Abdest uzuvlarını başkasının yıkaması

Yazar: OnTSeLiS

Abdest uzuvlarını başkasının yıkaması Sual: Abdest uzuvlarını başkasının yıkaması caiz midir? Hastalık ve dertler ahiret nimetlerinin artmasına sebep olur mu?   Cevap: İbni Âbidîn “rahmetullahi aleyh” diyor ki, (Sağlam insanın abdest uzuvlarını başkasının yıkaması,

Teyemmümün farzı üçtür

Yazar: OnTSeLiS

Teyemmümün farzı üçtür Sual: Teyemmüm nedir, farz ve şartları nelerdir? Nelerle teyemmüm edilebilir? Cevap: Hanefi mezhebinde, teyemmüm, vakit girmeden de sahih olur. Diğer üç mezhepte olmaz. Teyemmümün farzları üçtür: Abdest almak için lâzım olan teyemmüm ile, gusül etmek için lâzım olan teyemmüm birbirinin aynıdır.

Evliyanın ruhlarından istifade etmek

Yazar: OnTSeLiS

Evliyanın ruhlarından istifade etmek Sual: Evliyadan istifade etmek için yalnız karşısında bulunmak mı gerekir, başka şekillerde de istifade edilebilir mi? Cevap: Şâh Veliyyullah-ı Dehlevînin (Heme’ât) kitabı, baştan başa, tasavvufu, tarikatları anlatmakta ve övmektedir. Fârisî olup, bindokuzyüzkırkdörtde, Pakistan’da basılmıştır. Çeşitli sahifelerinde diyor ki: Salik, hadîs kitaplarını ve Sahabe ve tabiinden gelen haberleri inceleyecek

Mahlukların sevgisini kalpten çıkarmalıdır

Yazar: admin

Mahlukların sevgisini kalpten çıkarmalıdır Sual: Allahü teâlâyı sevmek, feyiz almak, nurlanmak için ne yapmalıdır? Cevap: Allahü teâlâya kavuşmak, Allahü teâlâya yaklaşmak, Allahü teâlâyı tanımak, Allahü teâlâyı sevmek, feyiz almak, nurlanmak, Arif olmak, ilm-i bâtın sahibi olmak gibi şeyler, hep kalp ile olur. Bunlara akıl eremez, anlayamaz. Allahü teâlâ, her şeye kavuşmak için bir sebep yaratmıştır.

Ahiret bilgisi iki türlüdür

Yazar: admin

Ahiret bilgisi iki türlüdür Sual: Ahiret bilgisi nelerdir? Bâtın ilimlerine kavuşmanın alameti nedir? Cevap: İmâm-ı Münâvî, imâm-ı Gazâlîden “rahimehümullahü teâlâ” haber veriyor ki, ahiret bilgisi iki türlüdür: Biri keşifle hâsıl olur. Buna (İlm-i mükâşefe) ve (İlm-i bâtın) denir. Bütün ilimler, bu ilme kavuşmak için sebepler, vesilelerdir. İkincisi (İlm-i muâmele)dir. Âriflerden çoğuna göre, ilm-i bâtından nasibi